El mito catalán de la independencia es chovinista y provincianista

la narrativa de que Cataluña es una víctima del imperialismo español está ganando terreno cada vez más en el público europeo

 

El mito catalán de la independencia es chovinista y provinciano

 

Frente a la agitación que rodea la extradición de Carles Puigdemont, la narrativa de que Cataluña es una víctima del imperialismo español está ganando terreno cada vez más en el público europeo. Las realidades políticas democráticas con derechos de autonomía para las regiones cuentan una historia diferente.

 

 

Philipp Aerni

12.5.2018, 05:30

 

Recientemente, ha proliferado la cobertura periodística del ex presidente del gobierno autónomo catalán, Carles Puigdemont, como víctima de las autoridades españolas. En la mayoría de los casos, se argumenta que la demanda del poder judicial español tiene una motivación política y, por lo tanto, una extradición no puede justificarse. Puigdemont ha logrado hacer público un mito que hace que la búsqueda de la independencia de Cataluña parezca algo legal, casi natural. Él retrata la historia catalana como una narrativa de resistencia a la represión de España, ignorando por completo la historia y los logros comunes. Al final de la voluntad de negociar España ha sido una democracia durante casi cuarenta años, y sus regiones autónomas tienen derechos de autogobierno comparables a los de los estados federales alemanes. Las nuevas libertades asociadas sentaron las bases para el renacimiento económico y cultural de Cataluña en España. Sin embargo, esto no encaja en el mito narrativo catalán en el que orgullosos nacionalistas catalanes se defienden de una España supuestamente extranjera y atrasada. Es una combinación no muy apetitosa de pensamiento provinciano y chovinista, que está en contradicción con el espíritu cosmopolita de la metrópolis de Barcelona. Puigdemont a menudo es retratado en los medios como un héroe trágico, el caldo de cultivo ideal para exportar el mito catalán a los libros de historia europeos. La epopeya de estos héroes también está en desacuerdo con el hecho de que hasta hace poco los catalanes habían tenido bastante éxito como comerciantes en el proceso democrático de toma de decisiones en Madrid. Así, en 2006, bajo el gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero, lograron impulsar un Estatuto de Autonomía revisado y ampliado, en el que se hace referencia a Cataluña como nación. Sin embargo, para Mariano Rajoy y su partido conservador de oposición Partido Popular (PP) estas ampliaciones fueron demasiado lejos y presentaron una demanda ante el Tribunal Constitucional. Esto decidió en 2010 que ciertos artículos en el estatuto en realidad no son compatibles con la constitución. Entre otras cosas, la frase en el preámbulo tuvo que ser eliminada, según la cual Cataluña era una nación.

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Para empeorar las cosas para los catalanes en 2011, el odiado PP también fue elegido para el gobierno y, por lo tanto, Mariano Rajoy como jefe de gobierno. La comprensión de la búsqueda de independencia de Cataluña ha disminuido en consecuencia en Madrid. Pero, ¿no es característico de una democracia que el viento político puede cambiar temporalmente? Para los nacionalistas catalanes, sin embargo, el modelo democrático parece aceptable solo si las decisiones son a su favor. Como este ya no es el caso desde Rajoy, la España moderna ha sido equiparada a la retórica política con el régimen franquista represivo y fascista imperante. Entonces, es lógico llamar a los catalanes a la desobediencia civil para obtener los derechos políticos deseados. No hay el más mínimo interés en el diálogo Cuando, el año pasado, el Tribunal Constitucional español declaró ilegal el referéndum de independencia planificado en Cataluña, Carles Puigdemont y su compañía no mostraron el menor interés en el diálogo con Madrid. La decisión fue ignorada, y el resto del drama está bien documentado. Pero casi ningún periódico fuera de España analiza el daño colateral, a saber, el envenenamiento del clima político en España y la comprensión cada vez más reducida de las reglas de la democracia y el estado de derecho en el público europeo. Según el seminólogo Roland Barthes, los mitos se usan en política para representar la propia posición como la “natural” y, por lo tanto, “moralmente correcta”. En el discurso mítico, por lo tanto, tiene lugar una deformación y, al mismo tiempo, una simplificación de la realidad compleja. Es popular porque crea significado, orientación e identidad, y esto sin ningún esfuerzo propio. La identidad catalana y su mito subyacente, por lo tanto, requieren un Mariano Rajoy, porque sin él, o mejor dicho, la representación mediática de su persona, no habría una historia represiva convincente. Como marginado, quien realiza una odisea a través de Europa para experimentar la humillación de su encarcelamiento temporal con un fin tan noble el “ex hombre de Estado”, Carles Puigdemont es a menudo representado como un héroe trágico en los medios de comunicación, luchando en el exilio por los derechos de su pueblo – el caldo de cultivo ideal para exportar el mito catalán a los libros de historia europeos. Sin embargo, la consiguiente despolitización de lo político pone en peligro los fundamentos del estado constitucional democrático a largo plazo. Esto se basa en el ciudadano activo, informado y crítico, que defiende el confort mental y no consume pasivamente los mitos de los políticos, sino que los cuestiona activamente.

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Fuente ; https://www.nzz.ch/meinung/der-katalanische-unabhaengigkeitsmythos-ist-chauvinistisch-und-provinziell-ld.1377113

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